之五:舟山

　　“舟山”和“定海”是现今舟山市覆盖范围最广，使用频率最高的两个地名，这两个地名均直接、间接地产生于明初以防倭为目的的“海禁”。根据地方史志的记载，舟山群岛的主岛——舟山岛及群岛本身，在宋、元时代还没有产生独有的称为，均以“昌国县（州）”名称来涵盖。至明洪武“禁海”之后，“昌国”地名随政区的消失而逐渐隐退，从而孕育了一个新地名——舟山。对此，《舟山市志》载：“此后，史书始称昌国为舟山。”

　　“舟山”之名，本始县治前的一座小山的名称。元大德《昌国州图志》这样记载；“舟山在州之南，有山翼如枕海之湄，以舟之所聚，故名舟山。”“海禁”之后，舟山群岛荒夷一片，仅存有547户居民因乡贤王国祚的请免获准留守舟山岛。由于这些留守岛民主要聚居在旧县治所在地附近，聚落前的泊舟之山名称也就逐渐演变成了舟山岛上小城的名称，继而随后来“海禁”的松弛，居住地的扩展，发展成为对整个舟山岛乃至舟山群岛的称呼。至嘉靖年间胡宗宪撰《舟山论》时，“舟山”地名的处延已基本上同于现在了。

　　清初，清廷因受明代防倭政策的影响，再次颁“迁海令”。不久，地方官吏们就认识到地“舟山是宁郡藩芳，亟宜展复。”康熙二十三年（1684），朝廷“展海令”出于对倭患的心有余悸，为更好地守住这方曾动荡不安的“皇土”，二十六年，康熙皇帝以“山（指今舟山岛）名为舟，则动而不静”，取海波永定之义，诏改“舟山”为“定海山”，并题“定海山”额。次年，建定海县，改原定海县为镇海县。从此，群岛名称开始与政区名称分离。

　　之四:温州

　　顺帝永和三年（138）析章安县东瓯乡置永宁县，县治贤宰乡（今永嘉县瓯北镇）。是为温州建县之始。

　　公元323年，东晋明帝设永嘉郡，“永嘉”两字是水长而美的意思。置永嘉郡的同时，郭璞选城址建城，称“斗城”。相传建城时有白鹿衔花而过，故又称“白鹿城”，简称鹿城．唐高宗上元二年(公元675年)，改称“温州”。虽隆冬季节仍很温暖，故名温州。

　　之三:宁波

　　宁波的历史可以上溯到公元前两千多年的夏代。据志书上记载:“夏时有堇子国，以赤堇山为名，后加邑为鄞。”赤堇山有两处，一在今鄞县天童、宝憧一带，一在奉化境内。“鄞”的名称最早就是这样来的。

　　秦始皇统一中国后，废分封制，设郡县制，正式建立了鄞、鄮和句章三个县，归属会稽郡。据说，当时海外人民到宁波来集货贸易的很多，所以把附近的山叫鄮山(今育王寺附近)，并在此设立鄮县。鄮即“贸邑”两字的合写，意即贸易的地方。汉朝时，这三个县的范围大致是:鄞县包括现在的市区、西南郊和奉化东南一带，县治在今奉化白杜；鄮县包括江东区以东，鄮山以北的地方，县治就在鄮山；句章包括江北到慈溪一带，县治在今江北区乍山乡城山渡附近。自汉到南北朝，建置和范围没有大的变化。

　　

　　 四明山

　　到了隋代，把鄞、鄮两县都并入句章，县治设在小溪(今鄞县鄞江桥)，唐武德年间又将句章改为鄞州，不久又改称鄮县。直到唐开元二十六年(公元738年)，设立州治，因附近有四明山，就称为明州，把鄮县分成鄮、奉化、慈溪和翁山(今定海县)四县、归属明州。州治开始在小溪，后来就迁到三江口。元和年间，又在鄮县东面设一望海镇。五代时，州县合治，鄮县也改称鄞县，望海镇改为望海县，后又改为定海县(即今镇海县)，又把象山也划归明州。北宋熙宁六年(公元1073年)，又成立昌国县(即今定海县)。这样，明州范围就大体上包括后来宁波的鄞、慈、镇、奉、象、定几个县。唐、宋间的明州，是我国重要的对外贸易海口，《四明志》就有“海外杂国，贾舶交至”的记载，1974年和义路出土的唐代精美瓷器，就是经由宁波港出口的外销瓷。唐代在明州还设立了专门管理外贸的机构——市舶司。当时从明州登陆来朝贡和贸易的，包括日本、高丽和一些东南亚的国家。到了宋代，明州和泉州、广州并称为全国三大对外贸易港，又是全国建造海船的重要基地，能够建造可以容纳五、六百人的大吨位海船。

　　

　　 鄞江桥

　　南宋理宗时，把明州改为庆元府，元代又改称庆元路。朱元璋平定方国珍后，因“庆元”有庆贺元朝的意思，又改为明州府。到洪武十四年(公元1381年)，因明州的“明”字与明朝的国号相同，就改为宁波府。由于当时的镇海县还叫定海县，明州又紧靠镇海，取“海定则波宁”之意。这就是“宁波”命名的由来了。

之二:杭州城




杭州本为秦之钱唐县。故我说杭州之得名，先说钱唐之得名。

　　钱唐之得名有三说：

　　一说《淳祐志》释文云：唐者，途也，所以取途达浙江者。其地有篯氏居之。篯，古“钱”字，因以为名。

　　一说《汉书》《晋书》地志皆曰：“武林山，武林水所出。”阚骃曰：“武林山出泉水，东人海。”所谓武林水，所谓泉水，即今灵隐南北两涧所合之水。秦时西湖，犹为大海之一湾，受潮汐之冲击。居民筑塘以捍之，故曰泉唐。王莽改曰泉亭县，仅改其一字也。唐代避国讳，加土为塘，始作塘。

　　一说防海大堤在县东一里。郡议曹华信，议立此塘以防海水。始开募，有能致一斛土者，与钱千。旬日之间，来者云集。塘未成而不复取。于是载土石者皆弃之去，塘因以成。故名钱塘。此说见《钱唐记》。刘宋时刘道真之说也。其所谓钱，则钱币之钱，非泉水之泉矣。又《世说新语》刘孝标注引《钱唐记》曰：“县近海，为潮漂没。县诸豪姓敛钱雇人，辇土为塘，因以为名。”此则仍是钱币之钱，非泉水之泉，惟筑者非华信耳。

　　综上三说，《淳祐志》之说想必有所本，而疑于附会。华信及豪姓之说，似矣。然秦始皇立县，已名曰泉唐。华信系汉人，何得以后加前?自宜以第二说为是。盖濒江海之民，以土御水，是其常识。灵隐山下之有塘，可能之事。不必俟之华信等始有塘也。华信所筑之塘，亦不在灵隐山下。

　　至于杭州之得名，则始于隋而在余杭。

　　余杭为秦始皇所立之县。其得名有两说：

　　一说夏禹八年，南巡至此，因名禹杭。杭者，方舟也。禹至此造舟以渡。越人思之，且传其制。后讹禹为余。

　　一说禹由此渡会稽，舍其余杭于此，故名。

　　按以上两说，以后说为直捷。秦时作余杭县，不作禹杭，无所谓讹也。然杭之为舟，则两说皆同。

　　隋于余杭县置杭州。杭之名取之于县，而即以县为州治所在。后乃移州治于钱唐。唐以后，钱唐遂专杭州之名。