阿弥陀佛 普度众生 能不杀生尽量避免 不让人到这个世上就做好措施 功德无量
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一人组织堕胎，全家三代受报 前几天正和一位同事聊天，说起有一家人家特别倒霉，听说是住的房子不好。如果是风水不好不至于全家如此破败，我就随口问那家人是做什么职业的。同事说，就是普通种地的农民啊。我想如果天降奇灾，肯定必有人祸。 后来我和同事聊天中才了解到，原来他们家是郊区的一户普通家人，世代种地为生。后来老奶奶在村里居委会工作，主抓计划生育工作。当时强迫很多怀孕的妇女做了人工流产，结果一家人灾祸连连。现是老奶奶的丈夫煤气中毒死了，然后是她自己得了糖尿病，并且因为病发症得了糖尿病足，截了肢。自己的儿子得了甲状腺疾病，做了手术。本来老奶奶几年前去世了，家里以为一切厄运就过去了，但偏偏家里12岁的孙子得了骨癌，为了保住性命，刚刚做了截肢。 也许他住的房子真有问题，那也是他的恶业所感，是报应的一种吧，那么多堕胎的婴灵不肯放过她，甚至她的全家。现在村里人一提起她们家，都说是报应。亲耳听到这个故事才知道因果不虚，堕胎万万不可为之。 忆我幼年，兄弟姐妹太多，家庭贫困不堪。母亲生养五子二女，其中一子一女皆夭折。母亲后来无法忍受，听说有结扎方法可断生育，坚决要求父亲做此手术。当时社会风气未开，小地方则闭塞更甚，即使政府强制尚无人肯做，何况主动呢？因此父亲犹豫不决，恐遭人耻笑。但母亲意志坚定，硬是做通工作让他接受了手术。我家遂成为当地第一个实行结扎的家庭。母亲年轻时坐月子落下一身病，但因为没有堕过胎，到了老年，竟然强健起来。基本上没有上过大医院，更没有一住几月，一费几万。 我的妻子也没有堕过胎。她与我结婚不久，就发现两人性格不合，因此想离婚，我也有此念头。但当时她已经怀孕。她对我说：“如果想离婚，就把胎儿堕掉。”我那时刚好接触了一点佛法，虽不知道堕胎的果报，但知道不能杀生，因此回答她说：“别说是跟我生的孩子不能堕，就是跟别人生的也不可以堕。”若非佛法力量，则我定然毫不犹豫同意堕胎，正好乐得离婚，以便放纵自己。 没有堕胎的结果，十几年后看了出来。中间夫妻矛盾不断，她想自杀，带孩子到药店去买安眠药，但药店老板就是不肯卖给她。另外，她作女孩时瘦弱、贫血，身体随时都像是要彻底崩溃的样子。每天上班跑月票，两头车站都要走很多路，非常疲累。但十几年来，除了头疼感冒，竟然没有得过任何大病。且到中年，身体反而比少女时健康多了。 我自从读了《长寿经》后，对照现实生活，觉得佛经讲的一点都不错。仅仅能够不堕胎，都能获得不可思议之利益。佛经上讲堕胎之人，现生多病、短命，我已亲眼从生活中见到很多。那么佛说堕胎者死入无间地狱也就可以相信了。堕胎果报既重，故我也想要大声疾呼，劝告天下男女不要随便堕胎。 就我身边所见，老师、同学、同事、朋友、熟人、邻居、亲戚……堕胎者有早死的，发疯的，多病的，遭灾的……各种情形，不一而足。 我的老师，年轻时女孩生多了，生了一个男孩后，就开始堕胎。本来她的性格豪放如男子，嗓门洪亮粗犷亦如男人，结果五十来岁就因病去世。死了两年，我才知道她的结局，不禁黯然。作为学生未能在她生前为她修功积福，而让她堕入地狱受无尽痛苦，实为哀哉痛哉。 2003年趁着寺院年终做法事的机会，我以她的女儿和女婿两人名义为她立了一个牌位，希望能够超度她，算是聊尽我做学生的一点心力吧。 我的一位同事，大学是同系学友，低我两届，她的父亲是我的老师，妈妈是校医，毕业后她分到我的单位，又成为一个办公室的同事。两年前去世，不到四十岁。大家都不知道真正原因，说她是病死的。只有我才明白，这跟杀生堕胎脱不了干系。 一年后，又有一女同事四十多岁就死了，医生说是癌症，可我明白，那还是堕胎。所谓癌症，其实就是胎儿附在她身上，向她索命来的。 还有一位女同事，发疯多年，家庭中夫妻不和睦，子女不孝顺，上下之间彼此不亲爱，六十多岁了，老两口还闹离婚，成为陌路。真是佛经上说的冤家对头会集一处。也是因缘，2004年春节前夕她在路上遇见我，问我说：“人人都说我是神经病，你说我是不是神经病？”我说：“你不是神经病，是有冤家附在你身上。你一个身体住了两个人，两个人打架时，别人看起来就是神经病。你告诉我，你堕胎几次？”她说堕胎一次。不过，她的精神不正常在堕胎之前就有，堕胎后更厉害。她自己也知道，每次发作时强行控制自己，可最后还是控制不住。吃药也没用。我说“除非你能放生、念佛，同时每天至少读一遍佛经。”就随手送她一些佛书。她对佛法没有生信，但听说她后来每天读一遍《无量寿经》，精神大有好转。若无重大刺激，病情就不再发作了。 有的人善根不够，果报现前还不能觉悟。也是我的一位同事的妻子，刚刚退休，每天摆弄花草盆景自得其乐。不料几天不见，竟瘦得皮包骨头。问她为什么，说是身上长了两个肿瘤，开了两次刀。我就问她堕胎几次？答说两次。我说这是堕胎的报应。她说：“政策不允许生，是政府的责任。”我说：“虽然政策是这样规定，但行为却要你自己负责。政府规定不准多生，同时也为大家提供了很多种避孕的措施。所以你不能将责任全推到政府头上。你应该放生、念佛、念《地藏经》。”她一听就摆头：“《地藏经》不能念。”劝了多次，无动于衷，几个月后就死了。死去何方，《长寿灭罪经》上讲得很明白。我尽力劝解，她不肯听从，那就只有随业受报，这才真叫无可哀救。 我的一位嫂子堕胎后，也患病开刀。好在我的侄儿已经从我这里接受了佛法，为她出钱放生印经作功德，因此颇减轻不少罪业。只是她很固执，不肯信佛，这样看起来，堕胎罪业恐怕很难消除干净。 我的岳母，婚后生了一个男孩，想再生个女孩，就自己去堕胎。当时国家还没有实行计划生育，她的堕胎没有丝毫强迫性的因素在内。几十年来，她的命运颇多坎坷曲折，更病魔缠身，患骨质疏松，全身虚肿。退休后完全躺在床上不能下地，缠绵了十多年。我学佛后才知道她的病是由堕胎和杀生引起的，因此便向妻子建议，为她放生、印《地藏经》做功德。 后来她的病又犯了，医生已经宣布病危。但我一点也不着急，在家为她诵经。住院一段时间后我接她到我家来。她感叹着说：“我一辈子都很本分，没干过什么坏事，为什么命运就这么惨呢？”我当即就对她说：“你有两大罪，活吃螃蟹和堕胎。”岳母说：“螃蟹不是我杀的，是别人蒸好我吃的。堕胎的事，当时我不知道是做不得的呀！”我说：“螃蟹虽然不是你亲手杀，但是因为你要吃，人家才蒸的。所以杀生罪应该算在你的账上。堕胎犯五逆，比吃螃蟹更重。你要忏悔才有救。最好能够念佛、吃素。” 岳母临走前，跪在我家佛像前痛哭流涕地说道：“阿弥陀佛，请您原谅我，我是无知才犯的，我以后再也不这样做了。”我安慰她道：“礼佛一拜，灭罪河沙。你真心忏悔，每一滴眼泪都能为你洗去很多罪业。” 回到自己家中，岳母听从我的劝告，每个月从自己的医药费中拿出五元钱来放生，并坚持念佛。虽然未做到完全看破放下，也未能完全吃素，身体也未完全恢复好，但病情已经不再发作了。如果她能够彻底看破放下，发愿吃素念佛求生西方，那么我相信感应会来得更快。病也会完全痊愈。现在能做到这个程度，也总算是令人满意了。 又有一位女同事，突然犯病，不能饮食，食物端走想吃，放在眼前却又吃不下。喉咙像被什么东西卡住了。到医院检查，花了一万多元，什么病也没检查出来。听说我学佛治好了自己的病，就来问我。我开门见山地问她：“堕了几胎？”她只得说：“国家政策不准生，不堕没办法。”我要她拜佛，念《无量寿经》，放生。她自己去放了五十元的生，然后每天拜佛。可是她将佛像放在一张比小方凳更矮的小桌子上，自己家人的像倒挂得高高的。每天拜完，累得腰酸背疼，于是又改宗信基督教去了。 知道真相后，我对她说：“不是佛法不灵，是你对佛菩萨不尊重。佛像放得太低。”她道：“佛菩萨不是不计较的吗？”我说：“佛菩萨是不计较，但护法神要计较啊。好比有人侮辱总统，总统不会计较你，可是警察要惩罚你，道理是一样的。” 我还有一位女同事和一位中学女同学，两人堕胎后身体反应都一样，一天到晚无精打采，没力气，动不动就累。那位女同学，自述全身软绵绵的，到医院去检查，就是查不出病来。还经常梦见遍地粪尿，或是黑色的大海掀起滔天巨浪。我跟她讲：前者是粪尿地狱，后者就是地狱业海。这都是堕胎感现出来的花报。希望她能念佛拜佛放生。 她跟西藏密宗的上师还打过交道，上师颇为欣赏她。但对佛法，她非要马上见到效果才肯相信。去年（2004年），我要还她一千元钱，她的丈夫（也是中学同学）对我说，他们现在经济情况比较好，我可以不用还这笔钱。于是我就以他们的名义，将这笔钱用来建造佛像。后来她丈夫出差路过本地来看我，问起她的情况，说身体还是无力，噩梦却不再做了。 堕胎一事，男方也有不可推卸的责任。多年来我颇为自豪，虽然十恶皆犯，但没有犯过堕胎。现在回顾往事，记得刚大学毕业时，被一女同事引诱，与她发生过三次性关系。三次行为，女方是否就怀胎成孕，我至今一无所知。她后来跟别的同事同居了好长时间，也堕过胎。这胎儿究竟是谁的，只能问因果了。我现在能做的，就是把这些事实说出来，为佛经做一个见证，同时也借此为我自己忏悔罪业。 我没有力量去制定法律禁止堕胎，也没有力量去关闭帮人流产的医院和诊所，更没有神力来让那些帮妇女堕胎的医生马上受到报应，好让世人能够即刻警醒悔悟。但我只要有机会，就一定要劝男女双方不要堕胎。我不敢强迫人家信佛，我只能对他们讲：要想一生幸福，先从不堕胎做起。 我相信，很多人生了孩子后，宁愿选择堕胎而不选择结扎，恐怕是害怕自己的孩子会夭折，故要保持生育能力以备不测吧？但我更相信，一个人如能发愿不堕胎，生下头一胎后即主动结扎做绝育手术，定会得到佛菩萨和天仙善神冥佑加持，孩子定能顺利养大。若能做到不杀生，则更能为自己和孩子消除业障，常保平安了。即使万一由于其他因缘，需要再生一个孩子，只要能够如理如法向佛菩萨祈求，纵使做了绝育手术也一样能够生育。 忆我幼年时，邻居同学家父亲早做结扎，兄弟姐妹三人都长到十岁以上。忽然其母又怀孕生了第四个孩子。可见生儿育女，并非科学所能决定，实在乃由众生业力所决定者。明乎此义，则又何惧何畏哉？ |
