我常惊讶于现在中国大陆的孩子太成熟，八九岁的小孩子，想的、说的、关心的，和我们这些庸碌的大人们没什么区别。虽然依然有做不完的作业，但是他们对房价高攀的焦虑、对人世苦难的淡漠，甚至对人情世故的熟稔，不由得让人暗自心惊。这种成熟感尤其表现在孩子们的作文里。我不止一次听到人们的指责：现在孩子们的作文一半是矫情，剩下一半是谎言。
　　
　　是什么催得孩子们心智如此早熟，是什么造成了“人生说谎作文始”，童年在孩子们的眼里究竟是怎样的存在？
　　
　　 而在这本《向台湾孩子们学作文》的书中，我们可能看到是另一种形态的童年和童语、童话。这是自然而不做作的情感，是绮丽天真的想象，以及恰如其分的情感表达。
　　
　　在1920年代，夏丏尊先生在湖南省立第一师范当语文教员的时候曾谈到：“真实文章是传达自己的意思和情感给别人的东西。倘然自己本来并无这样的意思和情感，当然不应该作表示这样的意思和情感的文章，不然便是说诳了。”可叹的是，时至今日，夏老的珠玉之言在中国内地的许多地方已不再提起。现在的孩子们为了作文有一个好分数，不断地以捡到失物交公、照顾敬老院的老奶奶、扶盲人过马路等为题来搜肠刮肚地写作文，他们的纯真情感、敏感又纤细的观察力慢慢地被绞杀在课堂内外的作文本里，代之以谎言、敷衍和伪饰。
　　
　　 尽管我们可以将责任推给荒诞的现实，以及升学为导向的教育体制，但是背负责任的对象太模糊也就意味着谁都可以推卸这份责任。
　　
　　 如果在孩子们年幼时候，我们非但葬送了他们正直、勇敢、诚实且有爱心的品质，反而更被他们从我们身上学去世故、做作、伪饰和冷漠，那么我们必然只能想象，他们长大后的世界，还将如同我们现在一般脏污和暧昧。
　　
　　 基于这样的责任感和同情心，我们集结了台湾地区中小学生的一批优秀作文。在这本书里，孩子们为了亲人的逝去伤感，却没有表达地撕心裂肺；他们为编竹艺的老人身世感怀，却不是倾泻自己的同情；他们为自己当上班干部却引来同学的非议而苦恼，却不是一味地表达对奉献的追求；在这里，他们为吃到精美的食物、看到罕见的美景雀跃不已，却不见得非要歌颂制作美食的厨师的伟大和天地的鬼斧神工。
　　
　　这虽只是一扇通往真善美的小窗口，但也许孩子们能借此看到同龄人的所思所想所历，看到另一种作文状态。而我们成年人也能重新体会，抛却宏大叙事之后，未曾受污的童趣和真话。
　　

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