在中国的图书馆里，人们都是独自一人坐在隔间里自习，而在这里，所有的人都是在和对面的同学一边展开激烈的讨论，一边学习的。对他们而言，书上的内容并不是用来背诵的，就连庞大的《塔木德》也不是用来背诵的。有人提出主张，有人提出反驳，而他们绝不会去背诵。他们需要做的仅仅是对《塔木德》的内容进行反思，并相互提问，开展对话、讨论而已。
对他们而言，所有的书本知识不是做了标记后用来背诵的真理或答案，而是用来讨论和争辩的媒介。即便是《塔木德》学者的见解或拉比的讨论，也会毫不犹豫地对此发表自己的看法并展开讨论，偶尔有人会因为自己的主张而提高嗓门，甚至和别人争执得面红耳赤。就像吵架一样，在讨论的过程中放大嗓门，甚至指责对方的事是常有的。
在家里也是如此。犹太人常常和父母或兄弟姐妹一起进行学习，在学校里和朋友分组讨论，在教堂和同事或邻居们进行讨论。可以说，犹太人不论何时不论何地，不论遇到谁，都会相互提问，以此来推进学习。就算是成人以后，犹太人也会在生活中通过不断讨论的方法来向孩子们传授他们的文化和价值观。
有没有理解他人并把握他人想法的方法呢？我们知道只有通过对话才能进一步加深对彼此的了解。那么除此之外有没有其他的方法呢？提出自己的想法和见解并和对方展开辩论，不仅能加深对彼此的了解，而且还能加深对真理的理解。如果提出自己的主张，别人就会对该见解提出反驳和异议，通过这样一个过程，双方都培养了更深层的洞察力。
当然，用我们的观点来看，这种讨论式的学习好像效率并不高。同样一件事，如果集中一个小时就能完成，但现在却要花5个小时，10个小时，甚至一天的时间，这是不是在浪费时间呢？然而，教育看重的并不是知道某一个事实。头脑里有最多知识的学生并不是最优秀的学生，就算头脑里存有再多的信息，也还是比不上电脑和图书馆。积累知识并不重要，重要的是思维方式，即思考能力、想象力以及创造力。
