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“社会良心”的知识分子有效发挥其社会功能的一种更为适宜的生存状态

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发表于 07-17 13:17| 只看楼主| 倒序看帖| 发送站内信

军的权力部门;而当年在“体制外”的中学生,则较多地成为作家、艺术家、学者和理论家。
    与此同时,强烈的参与意识使一大批青年知识分子通过对社会政治、经济体制改革的理论研究,首先是在经济改革尤其是农村经济改革方面,充当各种权力机构和政治中心的智囊,提供对改革的对策研究、决策咨询等等。和直接从政相对,这是一种较为超脱的政治参与,兼顾了他们在学术理论和在政治两方面的抱负,扮演学术与政治的两重角色。其对社会改革的作用和影响是显而易见的;在另一个方向上,一些从事经济学、政治学研究的青年知识分子开始自觉地与政治中心拉开距离,以防止跌入急功近利的陷阱,通过制造一种多元化的格局,以保证思想和学术的自由。同时,将理论研究的重心放在中、长期的理论建设和更为基础的学术引进、文化累积上。其目标首先不是成为权力中心的智囊团,而致力于承当社会发展的思想库;通过对现实批判性地探索和省思,主要通过舆论干预,为社会发展报警、制衡并寻求对策。
    保持自身的独立地位、主体意识和一种超越的心态,立足于自身学术知识领域,建立在专业精神之上的社会参与,恐怕是作为“社会良心”的知识分子有效发挥其社会功能的一种更为适宜的生存状态。中国知识分子历来不乏入仕从政的传统;亦不乏两袖清风、闲云野鹤的洒脱飘逸。中国缺乏的却是那种在“反核实验请愿书上签字”的原子物理学家——具有超越的批判精神和社会责任感的学者,以及现代社会知识分子超越的参与方式。一批青年人文学者身体力行,以其清醒的思考和实践,为青年知识分子的生长提供了新的方向。他们潜心于非功利性的学术研究,却并不是冷漠遁世的庸人和书斋里的学者;他们在现实社会中积极地活动,发出自己的声音,施加独特的影响。

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