除了经济及政治（等级制的确立）原因外，还有两点值得注意：
一是原始社会的女性禁忌在人们潜意识中的作用。原始社会受认识水平的制约，人们对女性的某些生理现象（如经血）产生恐惧、将之视为不洁，由此便形成了一些女性禁忌。父权制社会关于女性危险、女性不洁等观念潜移默化于人们的言行中，为“女祸论”的形成作了潜意识的准备。
二是哲学思想中的阴阳之道。乾坤、阴阳思想是父权制性别制度确立和深化的哲学基础，也是影响后代非常强大的性别意识形态。阴、阳是《易》的核心概念，天、地是阴、阳的最大体现，天为阳，地为阴。于人而言，则男阳女阴，男刚女柔，男成事而女承顺。“男不言内，女不言外”的性别分工把妇女的角色定位于家庭内部，所谓“女不言外”就是女性不能干预政治，这就取消了女性从政的权力。一旦女性干政便会带来灾难，而干政的女性便被视为“祸水”。因此“女性作为一个性别，从此成为政治、经济、文化的槛外人，成为这一社会的‘无政治层’。这一社会性别角色结构，成为“女祸论”形成的社会基础。
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