曾侯乙墓的出土文物，人们对编钟的了解几乎家喻户晓。但是，你知道墓中的另外一件宝物吗？它提示给你的是距今2400年前古人类音乐活动特点的记载，正是这件宝物使音乐研究人员知道了编钟的使用方法及其重要的作用，它就是鲜为人知的鸳鸯盒及盒上的乐舞全图。

    三十年前，爷爷认识的张馆长，觉得爷爷家的生活艰苦，曾让爷爷帮助复制过这玩艺儿，那时只是为了生计，年复一年当任务，挣两钱以补贴家用；并不知晓宝物背后的故事...

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    ...随着曾侯乙墓的西室的水慢慢的被抽干，第一个浮上来的，就是这件‘鸳鸯盒’的主身子，头部则在2号陪葬棺内淤泥的中发现...

    发掘专家之一，看到该漆器后很是赞赏，于是欣然对周围的发掘者说：“你们看看这像不像一只鸳鸯？”大家没有异议，于是得名。

    鸳鸯盒，用青木雕刻而成，形如一只身体肥硕的鸳鸯。

    鸳鸯肚内挖成盒,可置食物。身体各部，分别绘有鳞纹、锯齿带纹及细小的朱、黄色圆点纹。

    然而，使得这一件梢美的器皿成为珍贵的音乐文物的，是其左右腹部，以醒目的位置各绘有一幅乐舞图，生动地描绘了2千多年前人们音乐活动的特定场面：

    绘于鸳鸯右腹中部的是一幅鼓舞图。画面以绳纹框边，近长方形画面中部是一架建鼓，鼓座作兽形，兽背上立一长柱，柱上端贯穿一圆形鼓腔，鼓上有授穗的饰物。鼓腔以鼓面为正视，画成正圆形，中心未用色彩填实，可清晰地看到由此穿过的鼓柱，带有剖面图的意味。建鼓右面直立一兽，头戴高冠，上肢执两柄鼓褪，正抡击建鼓；建鼓左面有一位身材高大的佩剑武士，头戴高冠，随鼓声而舞，舞姿潇洒舒展。武士面目较简化，仅一轮廓，可辨双耳。武士上身作正面立姿，但双足向左侧弯钩，又象侧视图像，其表现方法颇有趣味，绘于鸳鸯左腹中部的，是一幅击钟图。画面亦以绳纹框边，呈长方形，一副编钟占据了大半个画面，钟架分为上下两层，上层由两个龙形立柱对衔一根横梁组成，龙形立柱下部用一根较细的横梁相连，上层横梁上并排悬挂...

    湖北省博物馆，爷爷带孙女们不知来了多少次，这个鸳鸯盒，我们也看过很多次，随着次数的增多，各类信息也联结了起来...

    这个青木鸳鸯盒，是这十三个陪葬女人中的某一个人的东西，为什么她至死都要将它带在身边？

    一幕凄美的故事似乎展现...

    宫中。

    春意正浓，一曲歌罢，领到些合意的小物件，那个女孩子便小心翼翼的放到一只鸳鸯盒里，这个鸳鸯盒，是她心爱的人给她的物什，那是她的宝物。中间，不过是一些钗钿脂粉，在那些王侯看来都是不值钱的，却被她当作宝贝，不敢轻易取出。

    就是这样卑贱的生活，却还要笑语盈盈；一曲歌到伤心处，也不敢流下泪珠。这一只鸳鸯漆盒，就是她所有快乐的瞬间。

    这种生活，至少能够养活自己。但是有一天，忽然传出一条消息，王侯驾崩。这些女子，心照不宣，早已知道自己的命运将会如何。是的，殉葬。她们活着，不就是为了贵人们的满足么？现在那贵人死了，她们仍要到地府，继续卑贱的生活...

    她想来想去，还是抱住了那只鸳鸯盒。她用手摩挲着这盒，以后，就再也没有机会这样抱着这漆盒了。人间如梦啊，才十几年，刚刚体会到这人间的酸甜苦辣，又要离开了。鸳鸯啊鸳鸯，你可以自由的飞，但是我，一生也飞不出高高的宫墙...

    参观中的孩子们，不止一次地问过爷爷：“她们为什么要陪葬呢，逃不出去吗？”
    “宫墙的森严壁垒，怎能是一个弱女子能够逃生的？”
    “她们是怎么死的呢？”
    “‘尝’一根白绫，上吊，落一个全尸...”
    “真悲惨...”孙女们也无限悲伤了。

    她们不知中国的殉葬制度，用活人殉葬，是奴隶社会的一种非常残酷的制度。殉葬人有活埋的，也有被杀或自杀后陪葬。中国的殉葬制度就考古发现，最早始于殷商时期，终止于清代康熙年间...

    历史就是历史，容不得半点虚伪和马虎，这是儿童重要的教育内容...


                                   2012.07.28

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